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성선설과 성악설

등록일 2003.12.11 한글파일한글 (hwp) | 8페이지 | 가격 2,000원

소개글

본 자료는 유학에 있어서의 성선설과 성악설을 다룹니다.

목차

Ⅰ. 맹자와 순자 시대의 배경
Ⅱ. 맹자(孟子)의 생애와 사상
Ⅲ. 순자의 생애와 사상
Ⅳ. 인간의 본성은 선한가, 악한가
Ⅴ. 성선설, 성악설의 현대적 의미

본문내용

Ⅰ. 맹자와 순자 시대의 배경

유가는 제자백가(제자와 백가의 합성어로 제자는 사상가 즉 철학자이며 백가는 "주례"속에 전문지식을 가진 전문가) 중에서 맨 처음 생겼고 당시 가장 큰 세력이었으나 공자와 맹자는 자신의 뜻을 실현할 만한 지위를 얻지 못했다. 유가의 시조인 공자는 당시 혼란의 원인에 대하여 "주례"의 제도를 제대로 수행하지 못했기 때문에 일어난 것이라 생각하여 본래의 주나라 제도를 실천할 것을 주장하였다. 따라서 그의 표본은 주나라 제도 즉 "주례"에 있었다. 또한 요순의 치세를 모범으로 삼기도 하였다.
당시 유가는 현실에서 요구하는 것에 대하여 부응하지 못하여 제후들의 정책에 제대로 반영되지 못했고 진시황의 통일에 기여하지도 못하였다. 더욱이 진시황의 분서갱유에 희생자가 되었다. 하지만 한나라 이후 줄곧 정치이념으로서 역할을 했고 중국 역대왕조에 있어서 가장 큰 기여를 한 이념이 되었다. 중국뿐만 아니라 한국 일본 등에도 유가는 다른 어떤 이념보다도 더 큰 역할을 했다. 유가는 혼란기에 역할을 제대로 못했지만 안정기에 큰 역할을 했다. 그 이유로서 유가는 만유의 존재근거를 윤리에 두고 있기 때문이다. 왕조가 오랫동안 존속하기 위해하기 위해서는 윤리로서 임금과 신하와 백성을 묶어서 반란을 일으킬 수 있는 근거를 사전에 막을 수 있었기 때문이다.

참고 자료

유교,유학,공자,순자
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