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장자(莊子) 사상의 의미와 그 현실적 가치 동양철학의 이해

등록일 2003.12.10 한글파일한글 (hwp) | 6페이지 | 가격 2,500원

소개글

장자(莊子) 사상의 의미와 그 현실적 가치 동양철학의 이해

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 장자의 사상적 배경은 어떠했나?
2. 장자란 누구인가?
3. 장자의 문장과 그 속에서 말 하고자 한 것은 무엇인가?
4. 우주관은 어떠하였나?
5. 인생관은 어떠하였나?
6. 내편에 나타난 주된 내용은 무엇인가?
7. 외편. 잡편의 주된 내용은 무엇인가?
8. 이러한 장자의 사상이 오늘날의 사회에 어떻게 적용될 수 있는가?
가) 현대사회의 자연 파괴-(환경오염)
나) 인간의 끝없는 욕망

Ⅲ. 결론

본문내용

Ⅱ. 본론
1. 장자의 사상적 배경은 어떠했나?
중국의 전통사상은 천명사상(天命思想)이다. 그 사상은 이미 요순시대에 그 근원을 찾고 있다. 노장에 이르기까지 2천여 년의 전통을 지녀 왔던 것이다. 천명사상은 주로 우리 인간계의 화복과 흥망이 천명에 근거한다는 것이다. 聖帝(성제), 明王(명왕)은 천명을 받들어 천하를 다스리고 庸君(용군), 暗主(암주)는 천명을 거슬렀으므로 패망했다. 개인의 화복도 그와 같다고 생각한 것이다.
천명은 정치, 윤리, 교육, 형법의 원리가 되었다. 그 원리 밑에서 모든 인간생활과 문물이 전개되고 사회제도로 규정된다. 그리하여 근면, 성실한 농경생활에 힘쓰고 인륜 도의를 중시하며 사회질서를 잘 지키고 예속을 다듬어 갔다. 그 전통이 착실히 이어져 천명사상은 더욱 구체화되고 천리, 인사의 원리로 정치, 교화의 이념으로 삼았다.
예의 도덕을 실천하고 제도를 규범하여 修(수), 齊(제), 治(치), 平(평)의 실을 거두려 하는 것이 공자 사상의 대강이며 이것이 곧 二帝三王(이제삼왕)의 전통사상인 것이다. 그런데 노자는 공자와는 거리가 먼 새로운 사상을 제시했다. 천명 대신에 무위자연을 그 최고 원리로 하여 이미 굳어진 전형적인 전통이나 형식적인 봉건체제의 사회제도와 예악 문물, 도덕규범을 인위적인 조작에서 이루어진 것이라고 크게 배격하고 타기 하였던 것이다.

참고 자료

「중국사상사」 임병덕역 1986 온 누리
「禪詩와 함께 엮은 장자」 김달진 1987 고려원
「장자가 노자를 이야기하다」 장순용역 1998 자작나무
「난세의 철학」 임헌규.임정숙역 1991 민족사
「노장사상-철학적 해석」 박이문 1080 지성사
「동양철학의 의미」 최승호외 1998년 소강
http://my.dreamwiz.com/itrue/nonsul/nonsuljaryo/jangjal.htm
http://user.chollian.net/~han4u/hanmun/hanmun32.htm
http://web.hanyang.ac.kr
http://members.wbs.net/homepages/j/o/n/jonggyo/4001.htm
http://members.tripod.lycos.co.kr
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