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[고전문학] 이규보론

등록일 2003.12.06 한글파일한글 (hwp) | 6페이지 | 가격 1,000원

소개글

이규보에 대하여 나름대로 여러 자료를 참고해서 상세하게 논해 보았습니다. 참고로 담당 교수님께 칭찬받은 레포트입니다. 도움되기를 바랍니다.

목차

Ⅰ.들어가며

Ⅱ.풀어가며
1.이규보의 생애에 대하여
2.이규보의 문학에 대하여
(1)이규보의 문학관
(2)이규보 문학의 특성과 문학사적 위치

Ⅲ.나오며

본문내용

이규보의 문학에 대한 입장은 「백운소설」이나 문집 속의 각종 산문과 시에서 찾아볼 수 있다. 그의 문학관 가운데 주목할 만한 내용을 지적한다면, 우선 시 창작론으로서 신의(新意)와 신어(新語), 그리고 독창성을 강조하였다는 점이다. 그는 "시는 의(意)를 으뜸으로 삼고(…중략…)사(辭)를 연결하는 것은 그 다음이다. 의는 또한 기(氣)를 으뜸으로 삼는다."(「論詩中微旨略言」)라고 하였다. 여기서 '의'란 시의 뜻, 즉 내용이나 주제에 해당하며 '사'는 시어 곧 시의 표현에 해당된다. 그리고 '기'는 시인의 타고난 기질이나 성질을 말한다. 그는 시인의 타고난 자질을 중요시하였으며 시의 표현보다는 그 속에 담긴 뜻이 더 중요하다고 지적하였다. 당시 문인들은 글을 쓸 때 일정한 격식을 따르되 고사를 인용하여 활용하는 데에 관심을 기울였다. 그러다 보니 자연히 중국의 고전을 암송하여 그 속에서 글귀를 시에 차용하려는 풍조가 만연하였다. 이규보는 이러한 풍조를 강하게 비판하였다. 그도 중국의 각종 고전 경서를 읽었지만 이를 직접 인용하지 않고, 새로운 말이나 단어를 만들어 시를 지으려고 하였다. 그러면서 그는 직접적인 체험과 깊은 사색을 강조하였으며, 시를 짓는 과정에서 각고의 노력을 중요시하였다.
이규보는 시 짓기를 몹시 좋아하였다. 그런 탓에 그는 시와 술과 거문고를 좋아한다는 뜻에서 자신의 호를 '삼혹호선생(三酷好先生)'이라고 붙이기까지 하였다.

참고 자료

정병헌·이지영, 고전문학의 향기를 찾아서, 돌베개, 서울:1998
장덕순 외, 이규보연구, 새문사, 서울:1986
신용호, 이규보의 의식세계와 문학론연구, 국학자료원, 서울:1996
조동일, 한국문학사상사시론, 지식산업사, 서울:1978
김진영, 이규보의 문학관에 대하여, 서울여자대학교 논문집 제 8호(1979.5)
김진영, 이규보 연구, 서울대학교 석사학위논문(1972)
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