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중국 시화의 시론을 읽고

등록일 2003.11.21 한글파일한글 (hwp) | 7페이지 | 가격 1,000원

소개글

독후감입니다. 심혈을 기울여 썼으니 많은 참고되세요~~~^^*

목차

없음

본문내용

북송에서 남송사이의 과도기를 살았던 장계는 세화당시화를 집필하였다. 이 세한당시화의 주된 시론은 시언지의 이론, 의미설의 이론으로 나누어진다. 장계는 시화 제 1조의 서두에서 다음과 같이 서술하였다. ‘뜻을 나타내는 것은(언지) 곧 시인의 본의이며, 영물시는 단지 시인의 여분의 일인 것이다.’ 장계의 의미설의 특징은 첫째, 시의 진정, 그리고 시의 함축미를 들 수 있다.
장계는 시화에서 두보를 정상에 놓고 나름의 기준을 세워서 타 시인과의 비교평가를 다양하게 하고 있으니, 다소 편파적인 면이 있어도 장계 생존시기에 시 평가의 논조를 파악한다는 점에서 매우 의미 있다고 본다. 특히 이백과 두보를 비교한 부분을 살펴보면, 장계는 이두의 우열을 가릴 수 없다고 하였다. 장계는 ‘한위대 이후부터 시는 조식에 이르러 묘오해지고 이백과 두보에 이르러 완성된 것이다. 고 하여 성취도를 대등하게 보고 또 '조탁하는 나쁜 습관이 다 깨끗하게 되어야 비로소 조식과 유정, 그리고 이백과 두보의 시를 논 할 수 있다. 고 하여 예술기법상의 가치도 동등하게 평가하였다. 그러나, 장계가 기본적으로 두보를 통하여 타 시인을 논하는데 기준 삼은 점과, 장계의 시화에서 이백 시의 단점을 거론하여 평한 것을 종합해 보면, 아무래도 두보에 우위점을 준 것을 부인할 수 없다.
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